一、引言
在新时代宣传思想工作中，基层理论宣讲承担着将党的创新理论传递至“最后一公里”的关键使命。然而，长期以来，宣讲活动普遍面临“台上讲得热闹、台下听得无感”的尴尬困境，内容与受众之间的心理距离成为制约宣讲实效的核心瓶颈。亲和力，作为拉近宣讲主体与接受客体之间心理距离的柔性力量，正日益成为提升基层理论传播效能的突破口。究竟是哪些实践探索有效增强了基层理论宣讲的亲和力？又应在哪些方向上继续改进？本文基于多地调研经验与典型案例，试图对此进行系统梳理与前瞻分析。
二、基层理论宣讲亲和力的内涵与重要性
亲和力并非简单的“说好话”“拉家常”，而是指宣讲内容、形式、语言及行为方式在受众心中所激发的亲近感、认同感与参与感。它包含三个维度：一是认知亲和力，即能精准对接受众的知识结构与理解水平；二是情感亲和力，即能引发共鸣、减少距离；三是行为亲和力，即宣讲者表现出真诚、平等、开放的态度，鼓励互动而非单向灌输。提升亲和力，本质上是将抽象的理论话语转化为群众熟悉的日常话语，将宏大的叙事下沉为微观的个体关切。这对于克服基层宣讲中常见的“悬浮化”“形式化”问题，实现理论从“入耳”到“入脑入心”的飞跃，具有不可替代的作用。
三、当前基层理论宣讲亲和力的实践探索
3.1 话语转换：从“书面语”到“家常话”
各地宣讲实践中，最有效的亲和力提升策略是话语体系的“降维”转化。例如，在浙江安吉的余村，宣讲员以“土话+普通话”双语形式，将“绿水青山就是金山银山”的理念融入村民日常的采茶、开民宿等生活场景中，用“养猪也讲环保，肥水流进自家田”这样的比喻，使抽象生态理论变得可触可感。这种“理论+故事”“政策+案例”的叙事方式，显著降低了认知门槛，增强了受众的代入感。
3.2 形式创新：从“我讲你听”到“多维互动”
单向灌输是亲和力的最大杀手。近年来，多地探索“小微宣讲”“板凳课堂”“庭院恳谈”等形式，将宣讲从会议室、礼堂搬到田间地头、车间码头。江苏南通一些社区采用“点单式”宣讲，由群众预选话题，宣讲员按需备课；部分宣讲团还引入“辩论式”“情景剧”等互动手段，让受众在角色扮演中理解政策逻辑。这些形式上的去中心化、去仪式化处理，有效消解了宣讲的严肃感，释放了亲和力。
3.3 主体多元化：从“干部讲”到“百姓讲”
亲和的源头在于平等。许多地区组建了由老党员、致富带头人、返乡青年、退休教师等组成的“百姓宣讲团”。这类宣讲者本身就是社区成员，其所讲内容往往基于自身经历，天然具有“自己人”的亲近感。例如，山东泰安的“小板凳”宣讲队，让村民用朴实的方言讲述脱贫攻坚前后的生活对比，现场群众听得频频点头。当宣讲者不再代表“官方”，而是一个持有共同经验的邻居时，心理距离被大大缩短。
3.4 场景融入：将宣讲嵌入日常生活
亲和力不仅取决于说什么，还取决于在哪里说。将宣讲嵌入文化礼堂、老年食堂、农贸市场、公交站台等高频生活场景，能够实现“润物无声”的效果。浙江温州永嘉的“乘凉宣讲会”，利用村民晚饭后纳凉闲聊的时段，同步开展短小精悍的微宣讲。这种“不刻意”“不打扰”的嵌入，使群众在零压力状态下自然接收信息，从而提升了对宣讲内容的开放度。
四、当前宣讲亲和力面临的主要问题
尽管实践探索取得了一定成效，但深入观察仍可发现若干有待改进的痛点。
首先，部分宣讲存在“形式主义”倾向——为了追求场景化而流于“走马观花”，为了增加互动而随意插科打诨，反而稀释了理论深度。亲和力不等于娱乐化，过度的“软化”可能导致理论内核的“空心化”。其次，“话语转换”尚未实现系统化。多数宣讲仍依赖个别优秀宣讲员的个人能力，缺乏标准化的转化机制与培训体系，导致不同队伍之间质量参差不齐。第三，数字化手段的应用仍停留在浅层。许多地方虽然使用了PPT、短视频，但内容制作粗糙，缺乏对受众偏好数据的精准分析，“屏对屏”的亲和力甚至不如“面对面”。最后，评估与反馈机制薄弱。宣讲效果往往以“场次”“人数”作为硬性指标，而受众的真实获得感、情感变化等软性指标未被充分纳入评价，导致改进方向不够明确。
五、提升基层理论宣讲亲和力的改进方向
5.1 建立“受众画像”机制，实施分众化供给
不同年龄、职业、教育水平的群体对理论内容的接受偏好差异显著。应探索为特定宣讲场次建立“受众画像”，分析其知识基础、关注焦点与语言习惯。例如，针对老年群体延长叙事节奏、多用方言，针对青年群体则运用网感语言、弹幕互动等。只有实现精准供给，亲和力才能从“平均用力”变为“有的放矢”。
5.2 构建标准化的话语转换工具体系
开发“理论话语—日常话语”对照手册，收集整理各地优秀宣讲案例中的话语转换技巧，形成可复用的方法库。同时，加强对基层宣讲员的叙事培训与演练，提升其即兴应变与共情表达能力。亲和力的提升不应依赖个人魅力，而应走向制度化、流程化。
5.3 强化数字化交互的“情感设计”
数字宣讲平台应当嵌入弹幕、投票、提问等实时互动功能，并进行情感化界面设计。更重要的是，利用大数据分析受众对宣讲片段的停留时间、重复点击情况，从而反向优化内容结构。AI数字人宣讲员也可以担当“辅助角色”，通过模仿亲近语言、调整表情语气，弥补真人宣讲员在覆盖广度上的不足。
5.4 完善亲密度评估与反馈闭环
将受众的微表情、现场注意力集中时间、自发提问数量、事后自愿传播行为等作为亲和力的间接指标。通过对宣讲现场的即时反馈进行收集，及时调整宣讲节奏。同时，建立事后跟踪回访机制，了解受众对核心观点的回忆准确度与行动转化情况，以此衡量宣讲的深层影响。
5.5 注重宣讲队伍的情感劳动支持
提升亲和力需要宣讲员投入大量情感劳动——倾听、共情、调整表达。这种劳动往往被忽略，且易导致职业倦怠。应当建立宣讲员心理支持与激励制度，如定期组织情绪疏导、优秀宣讲案例分享、专业沟通技巧深造。只有当宣讲员自身处于放松、真诚的状态，才能向外传递最真实的亲和力。
六、结语
基层理论宣讲的亲和力建设，本质上是一场从“灌输”到“共鸣”、从“宣讲者中心”到“受众中心”的认识论变革。当前，各地的实践探索已积累了宝贵经验，但距离真正实现理论话语与日常话语的无缝切换、宏观叙事与微观体验的深层耦合，仍有漫长的路要走。未来，应坚持“内容为王、形式为桥、情感为纽”的基本原则，既要防止为了亲和而牺牲理论的准确性，也要避免固守官样文章而丧失群众的注意力。唯有在尊重传播规律与人性情理的基础上持续优化，理论宣讲才能从“我讲你听”的被动接收，走向“心领神会”的主动共鸣，真正实现入脑入心。
