关键词：高校思想政治教育；优良传统教育；文化育人；现状审视；路径优化
一、引言
中华优秀传统文化与中国共产党在长期革命、建设和改革实践中形成的优良传统，是高校思想政治教育取之不竭的精神资源。习近平总书记多次强调，要“用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人”。优良传统教育不仅承载着赓续民族精神血脉的使命，更肩负着塑造时代新人理想信念的重任。然而，在当前高等教育场域中，优良传统教育往往陷入“说起来重要、做起来次要”的尴尬境地，其对大学生思想品德的涵育功能未能得到充分释放。重新审视这一领域的现实状况，厘清问题症结，探索适应新时代语境的教育路径，已成为提升高校思想政治教育质量的关键议题。
二、优良传统教育的内涵厘定与时代意蕴
所谓“优良传统教育”，是指高校以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中的积极成果为内容，通过系统化、规范化的教育实践活动，引导大学生继承和弘扬民族精神、革命精神与时代精神，形成正确世界观、人生观、价值观的教育过程。它既包括以“仁义礼智信”为代表的文化基因传承，也涵盖以“井冈山精神”“长征精神”“延安精神”等为核心的红色基因赓续，还内蕴改革开放以来形成的“改革创新、开放包容”等时代精神培育。
从功能定位看，优良传统教育具有鲜明的价值引领性与文化涵化性：一方面，它为大学生提供了认知国家历史、理解民族命运、认同主流价值的认知框架；另一方面，它通过“润物细无声”的方式，将道德规范、行为准则内化为个体的情感认同与行动自觉。在全球化、信息化与价值多元化的背景下，优良传统教育作为文化自信的重要支撑，其战略意义愈发凸显。
三、当前高校优良传统教育的现实困境检视
尽管各高校在优良传统教育方面做出了诸多探索，但客观而言，教育实践与育人目标之间仍存在“最后一公里”的阻滞，集中体现为以下三重困境。
（一）教育内容：符号化传承与深层意义断裂。当前多数高校在开展优良传统教育时，习惯于采用“概念阐释+典型事例+精神升华”的线性叙事模式，对传统资源进行知识化、标签化的处理。“自强不息”“艰苦奋斗”等词汇频繁出现在教材与课堂中，却往往被抽离了具体的历史情境与生命温度，成为悬浮于学生生活经验之外的抽象符号。大学生虽能熟练背诵相关概念，却难以在深层认知层面理解这些传统精神与当代个体生命之间的意义关联，导致“知其然不知其所以然”的浅表化学习。
（二）教育方法：单向灌输与主体性遮蔽。优良传统教育在方法上仍严重依赖课堂讲授与理论说教，教师作为“权威主体”向学生单向传递知识，学生则处于被动接受的客体地位。这一“自上而下”的教育逻辑使学生的主体能动性、情感体验性与实践参与性被严重压缩。当教育过程缺乏对话、反思与互动时，学生即便在认知层面认可传统美德的价值，也难以在情感上产生共鸣，更难以转化为自觉的实践行为。有调查显示，超过六成的大学生认为当前优良传统教育“形式单一、缺乏吸引力”，这一数据直接反映出方法改革已迫在眉睫。
（三）教育场域：课堂主渠道窄化与生活世界脱嵌。现阶段，高校的优良传统教育主要集中于思政课与少数专题讲座，未能有效嵌入大学生日常生活的全场景。学生在课堂上接受的正面价值引导，往往在走出教室后被网络亚文化、功利主义思潮甚至现实中的负面事件所消解。校园文化景观、社团活动、宿舍管理、社会实践等场域所承载的隐性教育功能未能得到充分发挥，使得优良传统教育呈现“课堂热、课外冷”的断裂状态。教育场域的人为割裂导致传统精神难以在学生的日常实践中生根发芽。
（四）教育评价：工具理性导向与内化效果失语。受制于现行教育评价体系，高校对优良传统教育效果的考核仍以知识记忆、课程论文、考试成绩等外显性指标为主，缺乏针对学生情感认同、态度转变、行为践履等深层内化层面的科学评估。这种“可量化”的评价标准不仅窄化了教育的功能定位，更诱导师生将“高分”“高绩点”作为教育目标，背离了以文化人以德育人的根本宗旨。评价导向的偏差，从根本上削弱了优良传统教育的育人性。
四、困境生成的深层逻辑分析
上述困境并非孤立存在，其背后蕴含着多重结构性因素的相互作用。其一，社会宏观环境的快速变迁使传统话语体系与现代青年文化之间产生了“意义鸿沟”。网络化生存已成为大学生的日常样态，碎片化、娱乐化、视觉化的信息接收习惯与传统的深度叙事、严肃说教之间形成了显著的阻抗。其二，高校教育管理中长期存在的“技术主义”倾向使得学校倾向于追求治理效率、标准化产出，而优良传统教育作为“慢功夫”“潜绩”，在资源配置与制度安排中往往被边缘化。其三，教师队伍在传统文化素养与红色文化体认方面的参差不齐，许多青年教师自身对优良传统的理解便停留于概念层面，难以实现“以己昭昭使人昭昭”的教育效果。
五、优良传统教育优化路径的建构
针对当前困境，高校优良传统教育应致力于从“知识传递”走向“价值内化”，在教育内容、方法、场域与评价四个维度实现系统性重构。
（一）内容重构：从符号演绎回归生活叙事。教育内容的呈现应实现由“抽象概念”向“具体故事”的转型，将优良传统还原至其产生的鲜活历史情境之中，通过“人物—事件—场景—精神”的立体化叙述，让学生感受到传统精神的温度与厚度。同时，将优良传统与当代大学生的现实关切进行对接，例如以“奋斗精神”回应青年“内卷”焦虑，以“集体主义”回应个体化生存困境，使传统资源成为“回答时代之问”的思想武器。
（二）方法革新：从单向灌输走向深层对话。引入讨论式、探究式、体验式的教学方法，如项目式学习、情景模拟、经典研读、公益实践等，让学生在参与、体验、反思中自主完成价值建构。教师角色应从“知识权威”转型为“对话伙伴”与“价值引路人”，激活学生的主体性，让教育过程成为师生之间、生生之间以及学生与传统之间的多重对话。
（三）场域延伸：从课堂主渠道拓展为全场景育人。构建“课内+课外”“线上+线下”“显性+隐性”相融合的全方位育人生态。发挥校园景观、校史馆、博物馆的文化浸润功能，利用红色实践基地、乡村振兴调研等行动载体，打通教育场域的物理壁垒。同时，善于运用新媒体平台，以青年喜闻乐见的短视频、微电影、互动H5等形式传播传统文化的当代价值，实现“润物无声”的隐性教化。
（四）评价转向：从知识考核转为过程性价值评估。建立以“知情意行”一体化为导向的评价体系，将学生在志愿服务、社会实践、日常言行中的表现纳入综合素质评价，增加过程性评价与质性评价的权重。可探索建立“文化成长档案”，记录学生在优良传统教育中的认知演进、情感变化与行为改善，让教育评价回归育人本质。
六、结语
优良传统教育是高校思想政治工作的“根”与“魂”，它不仅是知识传授的过程，更是精神涵化、价值认同与文化自信培育的过程。面对时代之变与青年之变，教育者需要以更大的勇气与智慧，审慎审视当前教育实践中的不足，摒弃路径依赖，回归教育本真。唯有将优良传统真正“讲活”“用活”“化活”，使其成为大学生可以触摸、可以感知、可以践行的精神力量，方可实现以文化人、以德育人的育人目标，培育出堪当民族复兴大任的时代新人。这一命题任重道远，需要理论界与实务界持续探索、久久为功。
