# 以文化人实践的梗阻与纾解 ## 引言 “以文化人”是新时代精神文明建设的内在要求，其本质在于通过文化产品的浸润、文化活动的参与和文化氛围的濡染，将价值观念、道德规范与审美理想内化为个体的精神追求，外化为自觉的行动准则。在文化繁荣发展的今天，各类文化资源空前丰富，传播渠道不断拓展，但文化育人的实际效果却呈现出一定程度的“投入递增—转化递减”态势：文化产品数量虽多，触及心灵者却有限；文化活动形态虽丰，入脑入心者却不足。这一现实反差提示我们，推进以文化人不能止于文化供给的数量扩张，更须审视其内在机制与现实困境，由此探寻切实可行的改进路径。 ## 一、以文化人推进中的现实梗阻 **其一，文化供给与群众需求之间存在结构性错位。** 当前公共文化服务与文艺创作生产已实现量的跃升，但供需两侧的“温差”仍然显著。一方面，部分文化产品偏重宏大叙事、疏离日常经验，或热衷于形式实验而悬置了普通受众的接受能力，致使受众在观赏之后产生“与我无关”的心理距离；另一方面，基层群众的文化需求已从“有没有”转向“好不好”，从“被动接受”转向“参与创造”，而实际供给仍多以标准化、单向度的形式呈现。错位的结果是：文化产品虽被“送达”，却未能真正“抵达”——群众接触了文化，却未必被文化触动。 **其二，传播生态的碎片化消解了文化熏陶的完整性。** 以文化人依赖长期、持续、沉浸式的熏陶过程，孔子所谓“成于乐”，强调的正是日积月累中潜移默化的涵养功夫。然而，在数字传播环境中，短视频、社交媒体等媒介形态将文化内容切割为短促的碎片，受众的文化接受日益呈现为“点击—浏览—切换”的快速循环。这种模式有利于扩大文化传播的覆盖面，却不利于价值观念的深入内化。更为深层的矛盾在于：算法推荐依据用户偏好推送内容，易于将受众困于同质化的信息茧房之中，使其反复接触与既有认知相吻合的文化符号，而缺乏遭遇异质文化、获得认知突破的机会。长此以往，以文化人便面临“广度有余而深度不足”的困境，文化对人精神世界的塑造功能亦被弱化。 **其三，文化辨识能力的薄弱制约着育人实效。** 以文化人并非不加甄别地传播一切文化内容，而是以先进文化引领人、以优秀文化滋养人。这在客观上要求文化工作者与受众同时具备较高的文化辨识力。但现实中，部分文化产品存在历史观模糊、价值导向偏差、娱乐化过度等问题。与此同时，部分受众在面对纷繁复杂的文化信息时，缺乏足够的判断与选择能力，容易出现低俗内容侵蚀审美趣味、历史虚无主义干扰价值认知等情况。文化环境的复杂性，使得以文化人的推进不仅要解决“供给什么”，还需回答“如何辨别”这一前置性问题。 ## 二、提升以文化人实效的改进方向 **第一，构建供需精准匹配的文化供给机制。** 破解供需错位，关键在于从“大水漫灌”转向“精准滴灌”。应当深入调研不同群体的文化需求特征，针对不同年龄层次、职业类型和地域文化背景，建立差异化的文化产品供给清单。同时，推动文化生产从“单向创作”向“双向共创”转型，充分利用社区文艺团体、非遗工坊、文化大院等基层载体，使群众从文化产品的接受者转变为文化意义的共同生产者。当受众在文化实践中体验到表达与创造的主体感时，文化的化育功能便不再依赖外部灌输，而成为一种内在的自我建构。 **第二，以系统性叙事应对碎片化挑战。** 在尊重数字传播规律的前提下，应当致力于构建贯通性、序列化的文化叙事体系。例如，围绕重大主题推出系列化、分阶段的传播产品，使受众在连续性的文化接触中逐步形成完整的认知框架；将传统文化内容进行模块化再创作时，保持价值内核的连续性与递进性，避免因形式拆解而导致精神主旨的流失。此外，应主动优化平台推荐逻辑，在算法中嵌入优质文化资源的适当曝光权重，帮助受众突破信息茧房的围困，在更为开阔的文化视野中实现价值的比较、辨别与认同。 **第三，提升全民文化素养与价值辨识能力。** 以文化人的长远之策在于培育具有自主判断力的文化主体。应将媒介素养教育系统纳入国民教育体系与终身学习网络，引导公众理性辨析文化产品的思想内涵与审美品质，增强对低俗内容、错误观念的免疫力。同时，文艺评论承担着为公众提供价值参照的重要功能。应当大力倡导有深度、有锋芒、有说服力的文艺评论，将专业评价转化为公众易懂的文化导航，而非止于学界内部的自我对话。当公众具备了辨识能力，以文化人便不再依赖自发状态下的偶然相遇，而成为自觉选择中的必然养成。 ## 结语 以文化人是一项系统工程，更是一桩润物无声的长远事业。其推进之难，不在文化资源的匮乏，而在文化与人之间深层联结的构建。面对供需错位、传播碎片化、辨识能力不足等现实问题，唯有以精准供给回应真实需求，以系统性叙事对抗意义弥散，以素养提升培育自觉的文化主体，方能使文化真正走入人的精神世界，成为人格塑造与社会进步的内在动力。以文化人，终究是让文化回归人本身——在人与文化的深度相遇中，实现个体精神的丰盈与社会文明的赓续。