引言
党史学习教育作为党内集中教育的重要实践，其核心目标不仅在于知识层面的历史认知建构，更在于价值层面的政治认同培育。价值引领，遂成为衡量党史教育成效的关键尺度。然而，审视当前党史学习教育中价值引领的实践现状，"照本宣科"与"被动接受"的路径依赖依然存在，教育内容与受教育者之间的价值鸿沟未能有效弥合。究其根本，在于价值传递方式长期停留于"单向浸润"的传统范式，忽视了价值生成的内在规律——任何价值认同都不是外部灌输的直接产物，而是主体在情境互动中主动建构的结果。由此，推动价值引领从"单向浸润"走向"价值共创"，实现教育范式的结构性优化，便成为提升党史学习教育实效性的迫切课题。
一、价值引领在党史学习教育中的逻辑定位与功能边界
理解价值引领的优化逻辑，首先需厘清其在党史学习教育中的角色坐标。党史教育的本质不是单纯的历史知识传授，而是一种具有明确政治目标的价值实践活动。中国共产党百年奋斗历程本身就是一部价值追求史——从革命年代的信仰坚守到建设时期的无私奉献，从改革浪潮中的开拓创新到新时代的使命担当，历史事实背后始终贯穿着清晰的价值主线。价值引领的使命，恰恰在于将这种贯穿历史的价值主线转化为受教育者的内在认同，从而实现"过去—当下—未来"的价值贯通。换言之，价值引领是党史教育由"知其然"走向"知其所以然"的关键枢纽，也是使党史资源从"知识库存"转化为"精神动能"的核心机制。
需要指出的是，价值引领有其特定的功能边界。它并非无限制的教化植入，而是在尊重受教育者主体性的前提下，通过恰当的方式引导其主动接近、理解并认同主流价值。其功能边界至少包含三重含义：其一，价值引领不能替代知识教学，而需与之形成互补互促的关系；其二，价值引领要遵循认知发展规律，对不同群体采取差异化策略；其三，价值引领须摒弃"灌输主义"倾向，让受教育者在理解历史、感受历史的过程中自然生发价值认同。一旦越出这些边界，价值引领便可能异化为"价值强制"，反而引发心理抗拒与认同偏移。
二、当前价值引领实践的困境检视：从"悬浮"到"空转"
应当正视，当前部分地区和单位的党史学习教育在价值引领维度上面临着不容忽视的结构性困境。这些困境大致可归结为以下三个方面。
其一，价值内容的"悬浮化"。教育材料中高密度地堆砌价值术语，但与受教育者的日常生活经验缺乏有效衔接。抽象的"理想信念""宗旨意识"被反复强调，却未能还原到具体的历史情境与人物故事之中，导致价值表达悬浮于个体经验之上，难以触发情感共鸣。有研究发现，当受教育者无法在自身生活世界中找到与宏大叙事对应的意义锚点时，价值认知便停留于"口头认可"的浅表层面，无法深入内化为行动指南。
其二，教育方式的"单向化"。传统讲授模式占据主导地位，教育者作为价值传递的唯一主体，受教育者则被定位为被动接受者。即使是座谈、研讨等形式，也往往流于"表态性发言"的程序化循环，缺乏真正的思想碰撞与价值对话。这种单向线性模式违背了价值认同的建构性本质——价值从来不是被"告知"的，而是在交流、反思与实践中逐步生成的。单向化的结果，是教育过程虽然"热闹"，但价值引领的实际效能却趋于"空转"。
其三，效果评估的"形式化"。目前对党史学习教育效果的评价，仍以学习次数、笔记字数、心得体会篇数等量化指标为主，对价值认同的实际深度缺乏有效测量。这种"可统计"优于"可感知"的评估导向，客观上诱导了"留痕即完成"的形式主义倾向，使价值引领的实质性目标被边缘化。
三、结构性优化的核心路径：从"单向传递"到"多维互动"
破解上述困境的关键，在于推动价值引领范式的结构性转换——由"单向传递"转向"多维互动"，构建一种以"价值共创"为核心的新模式。所谓"价值共创"，意指教育者与受教育者共同参与价值意义的生成过程，在双向对话与情境互动中达成价值共识。具体而言，这一优化路径包含以下三个层次。
首先，实现教育内容的"情境嵌入"。将抽象的价值理念嵌入具体的历史情境、人物命运与时代命题之中，使价值表达"可感知""可触摸"。例如，在讲述"党的宗旨"时，不能停留在概念阐释层面，而应还原到不同历史时期党的具体实践——从战争年代"半条被子"的军民情深，到脱贫攻坚中"一个也不能少"的庄严承诺。情境化的叙事能够激活受教育者的情感体验，使价值认同在"共情"中自然生成，而非在"说教"中被强制接受。
其次，推进教育方式的"双向对话"。打破教育者垄断话语权的格局，构建平等的价值对话场域。这并非否定教育者的主导作用，而是强调以"引导者"替代"灌输者"的角色定位，鼓励受教育者基于自身经验提出疑问、发表见解，并在与教育者及同伴的讨论中主动建构价值理解。红色故事会、历史情景剧、翻转课堂等互动形式，均可成为"价值共创"的有效载体。
再次，拓展教育空间的"场景泛在"。价值引领不应局限于课堂与会议室，而应延伸至社会实践、志愿服务、网络社群等多元场景。党史学习教育中的"我为群众办实事"实践活动，本质上是价值引领的场景化延伸——让受教育者在服务社会的过程中，切实体悟"为人民服务"的价值真谛。场景泛在意味着价值引领的"无时不在"与"无处不在"，使受教育者在多维度的价值体验中完成从"知道"到"认同"再到"践行"的跃迁。
四、实践机制的重构：制度化、场景化与人格化
价值引领的结构性优化，最终需要落实到具体的机制设计之中。围绕上述"价值共创"范式，可从制度化、场景化、人格化三个维度着手重构实践机制。
制度化保障：建立常态化的价值对话机制，将双向互动、情境教学等要求以制度形式确定下来，避免"运动式"教育的短期效应。同时，完善效果评估制度，引入价值认同的质性评价指标，如深度访谈、行为观察等，取代单一的量化考核。
场景化驱动：系统设计党史教育的价值体验场景，包括红色基地的沉浸式教学、社区服务的实践体验、网络空间的互动话题等。每一类场景都应有明确的价值目标与互动设计，确保"形散神聚"，避免场景化沦为活动化的形式翻新。
人格化引领：充分发挥先进模范、优秀党员的人格感召力。党史中涌现的英雄人物、新时代涌现的先锋模范，其身上凝聚着具体可感的价值观。通过"身边人讲述身边事""先锋模范面对面"等方式，将抽象的价值理念人格化、具象化，使受教育者在"见贤思齐"中自觉完成价值内化。
结语
党史学习教育中价值引领的优化，本质上是一场从"外铄"到"内发"的教育范式转换。突破"单向浸润"的路径依赖，走向"价值共创"的互动模式，不仅是对教育规律的尊重，更是对受教育者主体性的回归。历史的价值不在于被记住，而在于被理解、被认同、被传承。当受教育者不再只是党史故事的"听众"，而是成为价值意义的"共建者"，党史学习教育的价值引领才能从"悬浮"走向"扎根"，从"空转"走向"实化"，最终实现"学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行"的深层目标。这是提升党史学习教育质量的应有之义，也是推进党的思想建设现代化的内在要求。
