引言

群众性精神文明创建活动作为社会主义精神文明建设的重要载体，在提升公民道德素养、涵育社会文明风尚、增强文化自信等方面发挥着不可替代的作用。然而，长期以来，评价创建工作往往侧重于“活动次数”“参与人数”“表彰数量”等显性指标，对实效性的深层追问——即这些活动转化为群众获得感、社会凝聚力、文明进步动力的内在逻辑——却相对不足。当“形式大于内容”“应付检查走过场”等现象偶有出现时，创建工作便面临自我消解的危机。因此，聚焦群众性精神文明创建实效性的价值发挥，不仅是实践纠偏的迫切需要，更是理论深化的内在要求。本文试图从价值生成、转化与可持续三个维度，解析群众性精神文明创建如何从“有效”走向“有价值”，进而实现精神文明与物质文明的同频共振。

一、实效性的内涵迭代：从工具理性到价值理性的跃迁

理解群众性精神文明创建实效性的价值发挥，首先需要厘清“实效性”本身的内涵。传统观点多将实效性等同于“达成预定目标的效率”，即活动是否如期完成、参与率是否达标、群众是否满意。这种工具理性导向的评价框架固然具有可操作性，却容易将创建活动窄化为“项目化管理”的技术流程，忽视了其作为意识形态建构与文化涵育的深层功能。真正的实效性应当包含三个层次：一是“直接实效”，即活动本身对群众文明行为的即时规范与教化效果；二是“转化实效”，即活动所传递的价值理念被群众内化为日常行为准则的过程；三是“累积实效”，即长期反复的创建活动在社区、单位、行业中积淀而成的文明生态与精神共同体。从工具理性向价值理性的跃迁，意味着实效性的评价必须从“是否做了”转向“是否改变了人的精神面貌与社会关系”，从“活动效果”拓展到“文明再生产”的能力。

二、价值发挥的实践机理：嵌入、认同与自觉

群众性精神文明创建的实效性价值如何从潜在转化为现实？其发挥路径可概括为“嵌入—认同—自觉”三重机制。

1. 社会嵌入：将文明价值植入日常生活场景。创建工作若脱离群众的生活实际，便容易沦为“空中楼阁”。有效的价值发挥要求创建活动在空间上嵌入社区、单位、家庭等基本单元，在时间上契合节庆、习俗、公共事件等生活节奏。例如，垃圾分类宣传与居民日常起居结合，文明餐桌行动与餐饮消费场景结合，就比单纯的讲座更能引发共鸣。嵌入的本质是让文明价值从抽象符号转化为可感知、可操作的行为指南，从而降低接受门槛。

2. 情感认同：以互动与协商凝聚价值共识。文明价值观的传递不能仅有自上而下的权威宣讲，更需要通过群众之间的互动、参与和协商形成认同。社区邻里节、道德评议会、志愿服务积分制等活动，通过赋予群众“参与者”而非“受教者”的角色，激发了主体的责任感与归属感。当群众从“要我做”转变为“我要做”，认同便从外部遵从升华为内部自觉。

3. 行为自觉：制度化激励与长效化引导。价值发挥的最终落脚点是群众日常行为的持续改善。这需要建立“褒奖—约束—示范”三位一体的制度环境。一方面，对文明行为给予物质奖励或荣誉表彰，形成正向强化；另一方面，对不文明行为以舆论监督、公约约束等方式柔性纠偏。更重要的是，通过挖掘“身边好人”“文明家庭”等典型示范，使抽象价值具象化为可模仿的榜样，进而激发群体模仿效应，实现文明行为的代际传递与跨场景扩散。

三、当前价值发挥的阻滞因素分析

尽管群众性精神文明创建在各地取得显著成效，但实效性价值的发挥仍面临若干结构性障碍。其一，“重形式轻内涵”的惯性依然存在。部分基层单位为了完成考核指标，在活动设计上追求规模和场面，却忽视了对群众真实需求的精准对接，导致“热热闹闹走过场，活动过后一场空”。其二，价值转化的“最后一公里”断裂。一些创建活动虽然现场效果良好，但由于缺乏后续跟进和社区动员的持续投入，群众在活动结束后迅速恢复原有行为模式，文明理念难以内化。其三，评价体系偏重短期产出，忽视长期累积效果。现行考核指标多聚焦于活动的“量”而非文明的“质”，难以对创建带来的社会信任提升、社区凝聚力增强等软性成果进行有效度量，反过来抑制了基层创新的积极性。其四，城乡与区域差异导致价值流通受阻。城市社区与农村村落在社会资本、文化资源、治理能力等方面差距显著，统一的活动模板难以适配多元场景，容易造成“水土不服”。

四、优化策略：构建“价值循环”的创建生态

破解上述难题，需要从系统思维出发，构建以“价值循环”为核心的创建生态，使实效性在输入、转化、输出、反馈的闭合链条中不断增值。

1. 需求导向的精准设计。变“政府端菜”为“群众点单”。通过入户走访、线上问卷、议事厅等形式，摸清不同群体的文明痛点与价值诉求。例如，针对城市青年可设计“共享自习室文明公约”推动公共空间礼仪，针对农村留守老人可设计“邻里守望”互助机制。只有将创建活动与群众的具体利益关切挂钩，才能产生强烈的参与动机。

2. 分层分类的适配供给。根据不同区域、人群、场域的特点，开发差异化的创建内容与形式。城市社区侧重公共秩序、垃圾分类、邻里互助；乡村地区则聚焦移风易俗、孝老爱亲、环境整治；学校侧重青少年养成教育；企业则强化职业道德与社会责任。分层分类并不意味着各自为政，而是通过统一的文明理念内核，串联起多元场景，形成价值表达的复调结构。

3. 全过程的效能评估与反馈闭环。引入“价值链”思维，将实效性评估从活动结束后的“事后评价”前置到设计、执行、转化各环节。建立包括群众满意度、行为改善率、文明事件发生率、社会信任指数等在内的多维指标体系。同时，利用大数据分析、第三方评估等手段，识别创建活动中的价值衰减点，及时调整策略。更重要的是，要将评估结果转化为公开信息，接受群众监督，倒逼创建主体优化供给。

4. 以数智技术赋能价值留存与传播。数字化手段不仅能够提升创建活动的覆盖面与参与便捷度，更能记录下文明行为的“微轨迹”，形成个人信用积分、社区贡献档案等无形资产，激励群众长期践行文明理念。此外，借助短视频、直播等新媒体平台，孵化“文明网红”“道德讲堂云直播”，可以使文明故事突破物理空间限制，实现跨圈层传播，加速价值认同的扩散。

五、结语：从“创建”到“创建力”的文明再生产

群众性精神文明创建的实效性，最终衡量标准不在台账册页，而在群众心中。当每一次创建活动都能在人的心灵沃土上播下文明的种子，当每一个社区、单位、家庭都成为文明再生产的基本单元，精神文明便真正实现了从“外力推动”到“内生生长”的跃迁。价值发挥的核心要义，在于让群众在参与过程中既获得“看得见”的实惠——更整洁的环境、更和谐的邻里、更便捷的服务，又收获“看不见”的滋养——道德感的提升、归属感的增强、尊严感的满足。从这个意义上说，群众性精神文明创建不仅是社会治理的技术手段，更是涵育时代新人、厚植文化根基的战略工程。未来，只有坚持实效性与价值性的统一，在嵌入中激活认同、在认同中催生自觉、在自觉中固化生态，才能让精神文明之花在人民群众的日常实践中常开长盛，为社会主义现代化强国建设提供永不枯竭的精神动力。